TODAS LAS SANGRES - José María Arguedas


RESUMEN:
Argumento de la obra "Todas las Sangres"

Fermín es el propietario de la mina Apark’ora y esta tratando de explorarla, sin compartir el provecho con una compañía internacional la Wisther.

Fermín Aragón posibilita la entrada del capitalismo en la Villa San Pedro, y cambia los destinos de todos los habitantes de la zona. Bruno Aragón es el señor hacendado tradicional, que siente una gran responsabilidad por la conducta y la salvación de sus colonos indios. Se opone a la ambición y al deseo de lucro que dirigen las acciones de su hermano.

Bruno esta convencido de que la ambición convierte a los hombres en seres egoístas, le hace olvidarse de los demás y terminan perdiendo su alma. Por esa razón evita a toda costa que los colonos indios sientan tentación por el dinero. Demetrio Rendón Willka simboliza la alternativa india para resolver los problemas de la sociedad.

En Rendón Willka se halla imbuida la idea de Arguedas de que el indígena es un ser con dignidad, capaz de ser un elemento productivo en la transformación del país.

Rendón Willka es el “ex indio”, ósea el nativo transcultado, que ha perdido parte de su herencia cultural, pero que ha conservado sus valores tradicionales mas valiosos. Rendón Willka encarna la fraternidad entre todos los hombres, y la posibilidad de integración y liberación. La trama de la obra consiste en lo siguiente:

Fermín explota la mina Apak’ora con la ayuda de 500 colonos indios enviados por su hermano bruno. Así mismo trata de obligar a los señores antiguos de san pedro a que le vendan sus tierras de “la esmeralda”. Compra con sobornos a algunas personas dentro del grupo para que denuncien los planes de su vecinos, los antiguos propietarios se traicionan entre si, y para completar la situación caótica del pueblo, los indios de Lahuaymarca se niegan a trabajar sin sueldo, y abandonan el cabildo del pueblo ante la indignación de los señores. Fermín descubre un manto de plata muy grande dentro de la mina, y el ingeniero trata de menoscabar la posición de su patrón.

Cabrejos es un agente secreto de la compañía de wisther, y su misión es de crear dificultades a Fermín, para que el trabajo en la venta de plata se retrase, y el dueño de los yacimientos se vea obligado a venderlos a la compañía. Utiliza la ayuda del mestizo Gregorio, quien planea una estrategia. Se sirve de las creencias indígenas sobre una serpiente gigantesca, el AMARU o espíritu de la montaña, y pretende ser esa serpiente que habita dentro de los socavones del depósito minero.

Grita y asusta a los indios, creyendo que huirían de la mina, pero los colonos nativos les dan una sorpresa a Gregorio y al ingeniero Cabrejos, pues se quedan trabajando dentro de los túneles mineros venciendo su “temor mítico”. Cuando los nativos cuestionan los mitos porque estos estorban su desarrollo, ya están camino a un cambio cultural, selectivo.

A pesar de este triunfo parcial de Fermín Aragón, la compañía internacional logra comprar a varios miembros del gobierno en Lima, y obliga a Fermín a vender la mina. La compañía consigue una orden judicial que obliga a los señores de san pedro a vender sus tierras de la branza en “La Esmeralda”. Los vecinos se niegan a venderlas, y como protesta queman el pueblo de san pedro y se marchan del lugar en derrota. Son acogidos temporalmente por una de las comunidades indígenas que les ayuda a ajustarse al cambio dignamente.

Entre tanto bruno a tenido su momento de “iluminación” o epifanía después de matar a su amante Felisa (quien había intentado atacar a su nueva pareja), y decide dejar de practicar el sexo pecaminoso, y se une definitivamente a una mestiza, Vicenta , que será el vehiculo para su transformación. Ella espera un hijo suyo, que junto con el niño indio que le va a nacer a Rendón Willka, significan el futuro cambio para la localidad.

Bruno, redimido por el amor, se empieza a acercar a sus colonos y termina ayudando a los comuneros de Paraybamba. Esto lo lleva a enfrentarse con el cholo Cisneros y don Lucas, hacendados abusivos. Cuando llega la compañía Wisther, Bruno se culpa por haber contribuido a la explotación de la mina, y decide purificar el mundo de los que han causado la contaminación. Mata al hacendado Lucas e intenta matar a su hermano Fermín, pero falla.

Es llevado a la cárcel y allí espera saber los resultados de las acciones de Rendón Willka, la tercera opción en la encrucijada, viaja de incógnito, (con el apoyo de don Bruno) y cinvence a los indios de las haciendas de que ellos son fuertes, y que deben levantarse y tomar tales propiedades.

Los nativos se levantan y expulsan a sus antiguos patrones.
Rendón Willka es buscado y fusilado por las fuerzas del ejército. Pero el ya a cumplido su misión de despertar la conciencia de sus compañeros de cultura y a dejado abierto el camino para la liberación.
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REDOBLE POR RANCAS - Manuel scorza


RESUMEN:
Argumento:  Redoble por Rancas
En el pueblo de Rancas, el juez de primera instancia, Francisco montenegro es temido y odiado por sus malas acciones. Un buen día llega al pueblo de Rancas la Cerro de Pasco Corporation, creando mucha confusión en la población, pues presienten los comuneros que serán despojados de sus tierras para entregarlas a la empresa minera norteamericana.

Los comuneros eligen a Héctor Chacón para matar al abusivo juez Francisco Montenegro por todo el daño que a cometido. Al cabo de un tiempo llega a Rancas un tren repleto de alambres de púas para cerrar los terrenos de los comuneros que seria de la empresa norteamericana.

Los trabajos de cercado que hicieron fue de más de mil kilómetros de largo con el apoyo de la guardia civil, las autoridades y el párroco del pueblo. Los comuneros fueron notificados que desalojen las tierras. Las ovejas que comían pasto en los terrenos cercados fueron degolladas como una muestra de intimidación. La guardia civil emprendió una cacería implacable para captura a Héctor Chacón, el Nictálope, porque se enteraron de que quería matar al juez Montenegro.

Los comuneros se sublevan armados de palos, picos y piedras; pero llego la guardia de asalto. El enfrentamiento entre la guardia de asalto y los campesinos fue cruento y desigual. Murieron muchos campesinos al mando de Fortunato, defendiendo sus tierras.
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"RASTROS SANGRANTES" - Andres Diaz Nuñez


RESUMEN:
Argumento del libro "Rastros Sangrantes"
Un terreno donde se sembraba arroz había sido invadido por muchas familias entre ellas la de Grimaldino Carhuapoma (estudiante de Derecho), su esposa Luzdena Arenales (estudiante de Enfermería) y su hija Dalila.

Dicho lugar estaba impedido de ser urbanizado y las familias sabían que tarde o temprano serían desalojados. Cuando se produjo el desalojo, en pleno enfrentamiento, un guardia fue asesinado por su jefe inmediato, por desobedecer sus órdenes.

Del tal crimen fueron inculpados y llevados a la cárcel algunos invasores; entre ellos Grimaldino.
La municipalidad, para evitar que los invasores sigan paseando, a los fallecidos en la reyerta, por las calles de Concochinan les ofreció un lugar fuera de la ciudad para que pudieran habitarlo.

Era un basural. Hombres y mujeres, trabajaron muy duro para limpiarlo y poder construir sus casas. El nuevo lugar fue llamado Pueblo Naciente, allí las familias vivían en condiciones infrahumanas.


Cuando Grimaldino abandonó la cárcel se dedicó a cortar cabello. Salía con sus tijeras y su Código Penal para llevar a casa algo de dinero. Pues Luzdena Arenales había de darle una nueva niña, a quien llamaron Loredina.

Esta niña murió por falta de defensas en su organismo. Grimaldino antes que muera su hija se había endeudado por un lado y otro.

Las deudas lo atosigaban hasta que una noche salió despavorido gritando “¡Quiero un empleo! ¡Quiero un empleo!”. Con él llevó sus tijeras, una silla y su Código Penal. Grimaldino había enloquecido.

Luzdena trabajó valientemente para salir adelante, a la vez que buscaba a Grimaldino a quien después de tanto esfuerzo logró rehabilitarlo, con la ayuda de algunos doctores “... Salió del nosocomio casi marchando, al compás de un silbido alegre, como si se hubiera propuesto borrar los rastros sangrantes que hubimos dejado.
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LA CASA DE CARTÓN - Martin Adan


 ( mis amores ) Martin Adan
Mi primer amor tenía doce años y las uñas negras.
Mi alma rusa de entonces,
en aquel pueblecito de once mil almas y cura publicista,
amparó la soledad de la muchacha más fea con un amor grave,
social, sombrío, que era como una penumbra de sesión de congreso internacional obrero.
 
Mi amor era vasto, oscuro, lento, con barbas,
anteojos y carteras, con incidentes súbitos,
con doce idiomas, con acecho de la policía,
con problemas de muchos lados.

Ella me decía, al ponerse en sexo:
Eres un socialista.
Y su almita de educanda de monjas europeas
se abría como un devocionario
íntimo por la parte que trata del pecado mortal.
(…)
Mi segundo amor tenía quince años de edad.
Una llorona con la dentadura perdida,
con trenzas de cáñamo, con pecas en todo el cuerpo,
sin familia, sin ideas, demasiado futura,
excesivamente femenina...

Fui rival de un muñeco de trapo y celuloide
que no hacía sino reirse de mí
con una bocaza pilluela y estúpida.

Tuve que entender un sinfín de cosas perfectamente ininteligibles.
Tuve que decir un sinfín de cosas perfectamente indecibles.
Tuve que salir bien en los exámenes,
con veinte - nota sospechosa, vergonzona, ridícula:

una gallina delante de un huevo.
Tuve que verla a ella mimar a sus muñecas.
Tuve que oirla llorar por mí.
Tuve que chupar caramelos de todos los colores y sabores.
-
Mi segundo amor me abandonó como en un tango:
Un malevo...
(......)
Mi tercer amor tenía los ojos lindos,
y las piernas muy coquetas, casi cocotas.
Hubo que leer a Fray Luis de León y a Carolina Ivernizzio.

Peregrina muchacha... no sé por qué se enamoró de mí.
Me consolé de su decisión irrevocable
de ser amiga mía después de haber sido casi mi amante,
con las doce faltas de ortografía de su última carta.
(.....)
Mi cuarto amor fue Catita.
(.....)
Mi quinto amor fue una muchacha sucia
con quien pequé casi en la noche,
casi en el mar.

El recuerdo de ella huele como ella olía,
a sombra de cinema, a perro mojado, a ropa interior,
a repostería, a pan caliente, olores superpuestos
y, en sí mismos, individualmente, casi desagradables,
como las capas de las tortas, jengibre, merengue, etcétera.

La suma de olores hacía de ella
una verdadera tentación de seminarista.
Sucia, sucia, sucia... Mi primer pecado mortal
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LOS PERROS HAMBRIENTOS - Ciro Alegría

RESUMEN:
Argumento del libro "Los Perros Hambrientos".
Los perros pastores Wanka, Zambo, Gueso y Pellejo defienden al ganado de los pumas y los abigeos. La pastorcita Antuca, una chiquilla de doce años, ama a su rebaño y a sus perros pastores. Ciro Alegría nos narra la desaparición del perro Gueso que fue robado por los celedonios y la muerte de otros dos perros: “tinto” a dentellada del feroz Raffles y “Mausser” que es volado con dinamita.


Las peripecias van combinándose con las consecuencias de una sequía que, al malograr las cosechas, extiende el hambre. Estas terribles calamidades toman porciones catastróficas. A su vez, los hombres del ande se ven obligados a luchar tan brutalmente que las escenas de violencia se suceden. La situación se agudiza, de tal manera que el hambre de los perros les hace tan feroces que se comen a las reses, a quienes cuidaban.

Todo cambia cuando cae la lluvia sobre la tierra devolviendo su equilibrio a la gente y los perros vuelven a ser los amigos del hombre. Una tarde la niña Antuca se hallo con Mañu. Estaba tirado sobre las piedras. Su colgante lengua tenía un color pálido. Se trataba de un pero que podía esperar la muerte en medio de la soledad. Antuca había crecido junto con los perros.

Ella se olvido del cántaro y el agua. Cuando cayó la noche y escucho la voz de la Juana, que la llamaba, tenía aun las manos puestas cariñosamente entre las hirsutas lanas del cuello del Mañu.
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LOS RÍOS PROFUNDOS - José María Arguedas


RESUMEN:
 Narra la entrada de Ernesto y su padre, un abogado de provincias al Cuzco. Allí Ernesto pasa por una experiencia de descubrimiento y toma una posición de defensa de la cultura del mundo indio.

En el segundo capitulo se narran los viajes continuos de Ernesto con su padre de pueblo en pueblo, y su llegada a Abancay. El tercer capitulo nos hace ver la situación de marginación del joven Ernesto y su padre Gabriel y su momento de separación, al quedarse internado en un colegio de Abancay.

El joven Ernesto conoce en el colegio a personas de diferentes razas y de clases sociales contrarias. En el colegio religioso es escenario de los diferentes problemas juveniles.

EL joven Ernesto se siente plenamente lentificado con la problemática social que sufre el pueblo de Abancay, en especial los colonos que eran explotados. En los capítulos VIII, IX y X, se relata la bruta represión del ejército contra las chicheras, y se presenta el ambiente de pugna y hostilidad creciente, tanto en Abancay como en el colegio religioso.

En el capitulo XI se narra la epidemia que se origina entre los colonos; pero lo mas alarmante es que amenaza extenderse hasta la ciudad. Los estudiantes del colegio religioso y los pobladores deciden abandonar la ciudad al oír que la epidemia comienza a matar colonos.

El adolescente Ernesto recibe una carta de su padre en donde le dice que vaya a vivir con su tío, el acepta muy gustoso por que sabe que allí estará junto a los indios y los colonos.
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NUEVA CRÓNICA Y BUEN GOBIERNO - Felipe Guaman poma de Ayala


RESUMEN:
En esta obra no solo nos muestra el pasado incaico, sino que enjuicia y critica el presente. Su intención es denunciar a su majestad, el rey de España, las injusticias, maltratos y crímenes que se cometían con los indios.
 
También tenemos que mencionar, los dibujos que aparecen en forma profusa en esta obra y que vienen a constituir un relato paralelo.

Esta obra consta de dos grandes libros, divididos en capítulos o secciones.
El primero se llama “Nueva Crónica”, la que contiene noticias sobre el Perú, desde la era preincaica hasta la colonia.
El segundo se titula “Buen Gobierno” en donde expone un proyecto de leyes y ordenanzas para el gobierno de los indios.

El aspecto más notable de esta crónica es el ataque franco y atrevido a la tiranía colonial de la dominación Española. El escritor y artista no perdona al sacerdote, ni al corregidor. Se ven gentes flageladas, apaleadas y colgadas de los talones….

Diligente recopilador, orgulloso de su estirpe, artista privilegiado. La obra de este escritor es la muestra más notable e interesante de genio indígena, que a llegado hasta nuestros días.
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"ÑA CATITA" - Manuel Ascencio Segura


RESUMEN:
Argumento del libro Ña Catita.
Genero:
Teatro.
 Especie:
Comedia.

Personajes Principales:
Ña Catita (Amiga intima de doña Rufina), Doña Rufina (Madre de Juliana), don Jesús (Padre de Juliana), Juliana, Manuel (Enamorado de Juliana), don Alejo (Pretendiente de Juliana), Juan (Amigo de la familia), Mercedes (Criada de la familia) y el Criado.
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Ña Catita es una anciana que no puede vivir sin el chisme.
Ella no puede estar tranquila si no habla de la vida de los demás. Ña Catita siempre visita a doña Rufina, para convencerla de que su hija Juliana se case con el anciano don Alejo.

Don Jesús, padre de Juliana y marido de Rufina, al enterarse de que quieren casar a su hija con don Alejo, un anciano adinerado, se opone rotundamente a ese enlace matrimonial, por que le parece la noticia mas tonta que ha escuchado en toda su vida. Don Jesús desea con todo su corazón que su adorada hija Juliana se case con el apuesto joven Manuel, a quien cría y protege.

Ña Catita llevo la discordia a la familia de Juliana. Don Jesús y doña Rufina discuten acaloradamente sobre el futuro de su hija, cada uno defiende su punto de vista.

Rufina le dice a su marido que don Alejo goza de una gran fortuna y con el esta asegurado su futuro para siempre y le dice que realmente esta asombrada por sus poses aristócratas y distinguidas.

En cambio, don Jesús no esta de acuerdo con la idea de su mujer, por que don Alejo no le cae bien y se lo hace notar. Mas bien le dice que el muchacho Manuel es bueno y le cae bien, le sugiere a su mujer de que no seria una mala idea que ambos muchachos se casen por que están enamorados.

A Rufina no le gusta esa idea. Ña Catita saca provecho de estas situaciones. Ña Catita sigue azuzando a doña Rufina para que imponga su voluntad y no la de su marido. Ña Catita, por otro lado, mete en la cabeza de ambos jóvenes la idea de que se fuguen y defiendan su amor.

Aconseja a doña Rufina que abandone a su esposo, en complicidad con don Alejo. Cuando están dispuestos a abandonar la casa, doña Rufina por su lado, y la pareja de enamorados, Manuel y juliana por el suyo, aparece don Jesús y se da cuenta de los intentos de fuga. Don Jesús monta en cólera y empiezan nuevamente las discusiones sumamente alteradas.

En ese momento llega un amigo de la familia, al ver a don Alejo, le entrega un recado y le dice: “traigo una carta de su esposa”.

Al escuchar esto, dijo que no era casado; pero don alejo no logro convencer a los padres de Juliana. Doña Rufina entristecida, bota de su casa a don Alejo; lo mismo hizo don Jesús con Ña Catita y le dice que nunca mas vuelva aponer los pies en su casa. Rufina pide perdón a su esposo y ambos aceptan el matrimonio de Manuel y Juliana.

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PANTALEÓN Y LAS VISITADORAS - Mario Vargas Llosa


RESUMEN: 
Argumento del libro Pantaleón y las Visitadoras
Pantaleón esta felizmente casado con Pochita cuando le llega su asenso a capitán. Se ha distinguido por su eficacia en la administración de los servicios domésticos de los cuarteles.

Casi al mismo tiempo de su asenso recibe ordenes para organizar un nuevo servicio (domestico). Se le sugiere que para cumplir con esta misión debe vestirse de civil, aunque no debe dejar de pensar como militar.
 
Se le comunica que fue escogido para esta delicada misión por su reconocida capacidad de organizador.

Es en el exceso, en la exageración de su gestión administrativa, que Pantaleón encuentra su perdición.

Habiendo hecho un calculo científico del numero de prostitutas en relación al numero de soldados y al numero de “prestaciones” que cada hombre requiere para quedar satisfecho procede tal cual un gerente para organizar su servicio. Pantaleón llega a cada guarnición con su convoy secreto, pero puntual de prostitutas.

A veces llegan en lanchas y otras veces hacen un aparatoso descenso en hidroavión. Los hombres hacen cola, de manera que conforme les llega su turno, todos, sin excepción, pueden recibir los beneficios del servicio.
En su celo y pasión científicos, Pantaleón decide que para mejora del servicio, el como productor, debe probarlo, consumiendo su propio producto, y como Adán, después de probarlo, cae preso de los benéficos del producto y también de los afrodisíacos de la selva- ambos encarnados en la persona de la brasileña.

La infatigable diligencia del capitán lo obliga a seguir cumpliendo con el servicio a pesar del conflicto que le va ocasionando su conciencia del deber del buen marido y del buen soldado puesto ahora en pugna por “el consumo” de la brasileña. Una vez que las “buenas noticias” de la alta calidad del producto llegan a trascender fuera del ámbito de las guarniciones militares, los pueblos exigen tener derecho a las visitadoras.

Al mismo tiempo, y casi al final del relato, empiezan a llegar noticias de un extraño culto al infanticidio y otras prácticas prohibidas.
Pantaleón ve a su matemáticamente calculada expresa amenazada por una serie de fuerzas sociales caóticas tan incontrolables como irracionales.

El golpe final es asestado por el Sinchi, un patriotero y sulfurado locutor de radio. Celoso y envidioso de “los productos” que Pantaleón administra, el Sinchi lo denuncia ante una moral hipócrita burguesa.

El igualmente hipócrita e indignado alto mando se escandaliza ante la denuncia y desautoriza la misión de Pantaleón.

Este, después de fracasar en la sociedad criolla y en su misión en la selva, es trasladado o mejor dicho, retrotrasladado al altiplano, considerado como lugar marginal para las sociedades criollas de la selva y de la costa.
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"PUERTO CHOLO" - Mario Puga


RESUMEN: 
 Argumento del libro "Puerto Cholo" 
La novela ‘Puerto Cholo’, tiene como escenario el Puerto Eten.

El personaje principal es el “cholo” Manuel Fiesta, veterano pescador que retorna al lar nativo, a su familia, a sus colegas, a su ambiente, después de una larga peregrinación por los puertos del mundo, como estibador de barcos y muelles.

Pero llega accidentado, lesionado en la columna vertebral, debido a que en Shangai estaba descompuesta cierta grúa, y le cayó encima varios sacos de arroz norteamericano.

Aquí se deducen los deficientes estados de seguridad industrial y laboral en la que cumplen su faena los estibadores, y, por otro lado, los diferentes métodos médicos desde Shangai hasta Eten, desde los baños hasta las hierbas de don Pirinchico y el bisturí.


Es el primer conflicto vivencial de Manuel Fiestas, una circunstancia biológica personal en la que saldrá relativamente curado.

El segundo conflicto está dado por la relación entre Manuel y su comunidad, frente a la naturaleza; una fortísima avenida de agua en el río Eten, y luego un maremoto, que, abatió a muchas casas y a muchos hogares, que logran sobreponerse con abnegación y esfuerzo, solidaridad y estímulo de rehabilitación.

El tercer conflicto, ya no es personal, ni de lucha con la naturaleza, sino de tipo social: La relación de Fiestas con los demás trabajadores y la gran empresa del ferrocarril y muelle de Eten.

La novela describe el tránsito de la vida apacible de un norteño pueblo de pescadores, Eten, hasta la irrupción del capitalismo y de la consiguiente lucha de clases, las vicisitudes de un pueblo que sufre la agresión de un modo distinto de producción”.
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LA BOTELLA DE CHICHA - Julio Ramon Ribeyro


RESUMEN:
Argumento del cuento "La Botella de Chicha".
Este cuento trata de un muchacho que necesitaba de dinero así que comenzó a buscar algo en su casa que pudiera vender, encontró en su casa una botella de chicha que su familia había estado guardando por mas de quince años, pensó en venderla, agarro la botella y la vació en una pipa de barro, luego puso la botella en su lugar y la relleno con vinagre, esa botella la abrirían cuando el  recibiera de bachiller o su hermana se casase, fue a la chicheria para venderla pero no le creyó que fuera de tanto tiempo así que le dijo que se fuera a otro sitio, no encontró respuesta así que se regreso a su casa para poner todo en su sitio pero al llegar a su casa encontró algarabía, era porque su hermano había llegado después de tanto tiempo, lo que le impacto fue que la botella llena de vinagre estaba sobre la mesa, el se apresuro a guardar la pipa de barro que tenia, luego empezaron a brindar con el vinagre, pero el muchacho no resistió así que trajo la pipa de barro y les dijo que se la habían vendido y que era muy antigua, pero sus familiares lo menospreciaron y arrojaron la botella a la calle donde se desperdició ese tesoro tan valioso.
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LA AGONIA DE RASU ÑITI - José Mariía Arguedas


RESUMEN:
Argumento del libro "La Agonia de Rasu Ñiti" 
“La agonía de Rasu Ñiti “es una escena de ballet, con la danza del bailarín de la altura (Dansak: bailarín): “Rasu Ñiti, que aplasta la nieve), con el cuadro mágico de los concurrentes a este baile final, donde el oficiante, el dansak “Rasu Ñiti”, esta envuelto en las ricas vestimentas que lo particularizan: el tapavala adornado con hilos de oro; la montera; sobre cuyas inmensas faldas, entre cintas labradas; brillan espejos en formas de estrellas; sombrero; del cual caía una rama de cintas de varios colores; pantalones de terciopelo y zapatillas.
 
La música que acompaña al dansak “Rasu Ñiti” se siente en variadas tonalidades, y es interpretada por “Lurucha”, el arpista, y por don Pascual, el violinista. “Rasu Ñiti” estaba tendido en el suelo de su habitación, sobre una cama de pellejos. Por la única ventana, cerca del mojinete entraba la luz del sol que daba sobre un cuero de vaca que colgaba de unos de los maderos del techo y, la sombra producida, caía a un lado de la cama del bailarín.

A pesar del oscuro del ambiente, era posible distinguir las ollas, los sacos de papas, los copos de lana, y aun los cuyes cuando salían algo espantados de sus huecos u exploraban en el silencio. Cuando sintió que era ya el momento, se levanto y pudo llegar hasta la petaca de cuero e que guardaba su traje de dansak y sus tijeras de acero. Se puso el guante en la mano derecha y empezó a tocar las tijeras.

La mujer del bailarín y sus dos hijas que desgranaban maíz en el corredor, corrieron a la puerta de la habitación cuando oyeran las tijeras que sonaban mas vivamente. Encontraron a “Rasu Ñiti” que se estaba poniendo la chaqueta ornada de espejos. El bailarín pidió a su mujer que llamaran al “larucha” y a don Pascual, porque ya el corazón le había avisado que había llegado el momento en que el tenia que recibir al Wamani (Dios montaña que se presenta en figura de cóndor).

“Rasu Ñiti” sentía que el Wamani le estaba hablando directamente al pecho; pero su mujer no podía oírlo. La mujer se inclino ante el dansak y le abrazo los pies. Estaba ya vestido con todas sus insignias, un pañuelo blanco le cubría parte de la frente.

La seda azul de su chaqueta, los espejos, la tela roja de los pantalones ardía bajo el angosto rayo del sol que fulguraba en la sombra del tugurio que era la casa del indio Huancayre, el gran dansak “Rasu Ñiti”, cuya presencia se esperaba, casi se temía y era luz de la fiestas de centenares de pueblos.

Cuando el bailarín interrogo a su mujer sobre si veía al Wamani sobre su cabeza, esta le contesto que si, que era de color gris y que la mancha blanca de su espalda estaba ardiendo.

El tumulto de la gente que venia a la casa del bailarín se oía ya muy cerca. Cuando las hijas del danzarín, que habían ido a llamar al “lurucha” y a don Pascual, regresaron, Pedro Huancayre el gran dansak “Rasu Ñiti” , ya tenia el pañuelo rojo en la mano izquierda. Su rostro enmarcado por el pañuelo blanco, casi salido del cuerpo, resaltaba por que todo el traje de color y luces y la gran montera lo rodeaban , se diluían para alumbrarlo,; su rostro cetrino casi no tenia expresión.

Solo sus ojos aparecían hundidos como en un mundo, entre los colores del traje y la rigidez de los músculos. “Rasu Ñiti” empezó a tocar las tijeras. Cuando llego Lurucha, el arpista del dansak, tocando, ya la fina luz del acero era profunda; le seguía don Pascual, el violinista. El Lurucha, que comandaba siempre el dúo, hacia estallar con su uña de acero las cuerdas de alambre y las de tripa.

Tras de los músicos marchaba un joven: “Atok Sayku”, el discípulo de “Rasu Ñiti”. También se había vestido; pero no tocaba las tijeras. “Rasu Ñiti” vivía en un caserío no más de veinte familias. Los pueblos grandes estaban a pocas leguas. Tras de los músicos venia un pequeño grupo de gente. Cuando “Rasu Ñiti” sintió que ya el final se acercaba, pidió al arpista que tocara.
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LA FLORIDA DEL INCA - Inca Garcilaso de la Vega


RESUMEN:
Argumento del libro "La Florida del Inca" 
Teniendo como verdadero titulo histórico de la florida y jornada que ha ella hizo el gobernador Hernando de Soto, esta obra de carácter histórico aparece en 1605. El inca se sitúa en la corriente universalizad y católica en la que estaba inmersa la vida española de entonces.

Debate la conveniencia de cristianizar la florida e incorporarla al imperio español, pues concibe a España como extremidad de la providencia en el mundo.
El texto, dividido en seis volúmenes, fue iniciado en 1585 y recrea básicamente las peripecias y sin sabores de la expedición de Hernando de Soto a los territorios de la florida. Los testimonios de un participante y dos crónicas cortas son la base del relato.

El primer libro está constituido por una detallada descripción de la florida, los hábitos nativos y el retrato de Hernando de Soto, su primer descubridor. También se adentra un poco a las relaciones de los expedicionarios con su comandante.

El segundo libro reconstruye la llegada de Hernando de Soto a la Florida donde se encuentra con rastros de Pánfilo de Narváez; incluye también el relato de las torturas infringidas a un español por parte de un cacique indio que lo tenía como esclavo.

Redondea la narración exaltando la generosidad de un nativo, señor de vasallos, detallando las prevenciones de Hernando de Soto para llevar a cavo el descubrimiento de la península y señalando los hechos que ocurrieron en las ocho provincias a medida que la tropa española las descubría.


Indios y españoles tuvieron cruentos enfrentamientos en la provincia de Apalaches hasta que el cacique que comandaba a los nativos fue apresado y sus dirigidos se rindieron. Las provincias restantes recibieron sin resistencia a las tropas españolas que desconociendo el terreno se internaron por áridas zonas donde pasaron trabajos y hambres.

Exhausto logran llegar a Cafachiqui, en unos de cuyos templos hallaron enormes riquezas. Los caciques de esos territorios aparentaron recibir de buena gana a los invasores, pero todo era una trampa: en la batalla de Maubila el ejército de España fue disuelto, viéndose precisado a huir en piraguas hasta Chicaza donde otro grupos de nativos los esperaban.

Los pormenores de estas aventuras de la que los Españoles no salieron bien librados están recogidos en el tercer libro de La Florida del Inca.

El cuarto libro, por su parte, describe el peregrinaje de los conquistadores de lucha en lucha desde la celada de Chicaza pasando por las lides de A libamo, Chisca, Capacha, Tula Utiangue, donde finalmente se instalan.

El penúltimo penúltimo libro trata del fallecimiento de don Hernando de Soto y los modestos funerales que le hicieron .Sin su jefe, los españoles deben dejar los territorios descubiertos hasta llegar al rió Grande donde fueron atacados por indígenas que produjeron numerosas bajas a sus tropas.

El sexto y último libro está constituido por la narración de los hechos que llevaron a los españoles a embarcar de nuevo de la Florida a la Habana. Once días sucesivos duro la lucha a muerte entre los nativos e invasores; finalmente, estos últimos logran ponerse a salvo en alta mar y tras casi dos meses de navegación llegar a Panuco, donde surgen divergencias entre la tripulación.

El libro termina con la narración de la dispersión de los principales comandantes de la expedición.
Sin duda la historia del inca pretende ser objetiva y veraz pero se advierte un afán estético que da al relato una frescura inusitada.

En su manera de relatar es muy común la supresión de cuanto resulte poco ejemplar, hecho que se asocia con la intención perfeccionista y depurativa que movía la pluma del inca.
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LOS GALLINAZOS SIN PLUMAS - JULIO RAMON RIBEYRO


RESUMEN: 
Argumento del libro "los gallinazos sin Plumas"
Efraín y Enrique eran dos pequeños hermanos, su abuelo se llamaba don Santos y ese tenía un chancho llamado pascual.

El abuelo siempre levantaba a sus dos nietos para que trajeran comida en latas para el hambriento marrano. Pero lo que traían los dos niños, para el abuelo era poco y siempre se quejaba de que Pascual estaba flaco y que necesitaba mas comida. Ellos tenían que traer comida de los basurales.


Imagen tomada de: "Garúa de mi alma"
Un día, Efraín se corto la planta del pie con un vidrio cuando regresaba del muladar trayendo la comida a Pascual. Al día siguiente tuvo que ir a traer como sea la comida para el chancho, pero al regresar Efraín se sintió peor y le dijo al abuelo don santos.

El desconsiderado abuelo no entendía nada, el prefería que su chanco estuviera gordo y lo que le pasara a su nieto Efraín no le interesaba nada. Al final, Enrique tenía que ir solo al trabajo y hacer doble trabajo por su hermano. Enrique trataba de traer lo mejor para Pascual.

Un día Enrique trajo del muladar un perro que le pusieron el nombre de Pedro; pero el abuelo quiso botarlo. Enrique convenció al abuelo al decirle que iría con su perro al basural, ya que este tenía un buen olfato para conseguir mas comida para el chancho. Una mañana, Enrique amaneció resfriado y así se fue a traer comida para Pascual. Al día siguiente ya no pudo levantarse por que tenía mucha fiebre. Entonces el abuelo Santos insulto a sus nietos diciéndoles que no servían para nada.

Furioso el abuelo intento de levantarlos diciéndoles que eran ociosos. Enrique trato de levantarse y decidió ir al muladar y llevo varias latas vacías. Al volver Enrique con los cubos llenos de comida, el chancho se lo comió y Enrique lloró por Pedrito y se enfrentó a su abuelo. Enrique empujó la pierna de palo de su abuelo con una vara, y este se resbaló y se precipito de espaldas al chiquero. Enrique y Efraín huyeron.
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LOS CACHORROS - Mario Vargas Llosa


RESUMEN:
 Nos narra la tragedia del alumno Cuellar del colegio miraflorino “Champagnat”. El autor nos describe como era Cuellar: era chanconcito (pero no sobón): la primera semana salió quinto y la siguiente tercero y después siempre primero, hasta que se produjo ese fatal accidente. Es a partir de allí que empezó a flojear y a sacarse malas notas.

Un día después del entrenamiento de fútbol, se fueron a bañar como de costumbre: Lalo, Cuellar, Choto, Chingolo Y Mañuco. El perro danés Judas, entró al baño, todos escaparon por la ventana, pero menos Cuellar. Judas le dió un mordisco en el órgano genital de Cuellar, castrándolo.

Este accidente en la vida de Cuellar va a cambiar la conducta del aplicado alumno. Sus padres aceptaban todos sus caprichos, los profesores lo aprobaban a pesar de su bajo rendimiento. Se vuelve sumamente agresivo con sus amigos y no permite que le llamen “pichulita Cuellar”.

Cuando Cuellar llego a la etapa de la adolescencia, su conducta era insoportable. Sus amigos empezaron a tener enamoradas, pero Cuellar no logró tener enamorada sumiéndose en la soledad y en la violencia, como resultado de su impotencia.

Un día Cuellar conoció a Teresita Arrarte y se enamoró perdidamente y se volvió nuevamente sociable y su vida cambió en forma positiva. Para su desgracia, teresita se enamoró de otro y Cuellar al enterarse de esto, casi se volvió loco y volvió a caer en su depresión que lo iba consumiendo poco a poco. Sus amigos habían cambiado mucho en sus vidas.

Cuando Chingolo regresó de estados unidos casado con una gringa y con dos hijos, Cuellar ya se había ido a la montaña. En realidad a sus amigos la vida les sonrió; en cambio, Cuellar tuvo un triste final, se mató en su automóvil en las curvas del Pasamayo
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LOS JEFES - Mario Vargas Llosa


RESUMEN: 
LOS JEFES =>Trata la historia de una huelga de estudiantes que se desarrolla en el colegio nacional de san miguel de Piura. Los estudiantes de secundaria exigen a través de la protesta un horario para presentar sus exámenes. Pero la huelga fracasa, ya que el director del colegio, después de las amenazas, logra imponer sus rígidas normas educativas.

EL DESAFÍO => Narra la pelea a cuchillo entre el adolescente justo y el cojo. La pelea se desarrolla en un lugar llamado “la balsa”. El cuento finaliza con la muerte del muchacho justo, quien es acuchillado por el experto peleador.

EL ABUELO => Refiere la historia de un anciano que se dedica a asustar al nieto con una calavera.

EL DIA DOMINGO => Es la historia de dos jóvenes que se enamoran de una misma chica y que lucha denodadamente para conseguirla a través de una competencia de natación en un mar bravo bajo el invierno.
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